La Universitat de Barcelona organiza a partir de octubre un Curso de Teoría y Filosofía del Cine en el Laboratori de Film-Història de la Facultad de Geografía e Historia de la UB. Lo impartirán los profesores Josep Maria Caparrós (Catedrático de Historia y Cine de la UB y Vicepresidente de CinemaNet) y Jordi González Castelló (Doctorando en Filosofía y cineasta). El precio es de 45€ y el horario, los lunes de 17h a 19h del 15 de octubre al 26 de noviembre.
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Woody Allen, con el fino humor que le caracteriza, lleva a cabo todo un ejercicio de reinterpretación del mito platónico, contraponiendo realidad y ficción por un lado y difuminando estos términos por otro lado. Como los esclavos de la caverna de Platón, los personajes de la película creen vivir en la realidad y sólo cuando salen de la pantalla se percatan de que la realidad es otra muy distinta.
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El cine es un simulacro. Es un relato de lo real o sobre lo real, fuente de diferentes perspectivas cuya suma implica el conocimiento; es creador de hiperrealidad; es una invitación a la reflexión…
Unas semanas atrás, vimos cómo el cine podía ser utilizado con fines didácticos, utilizándolo como una herramienta educativa más que puede ser incorporada al aula. Ahora, vamos a proponer algunos ejemplos cinematográficos que servirán para apoyar la explicación de los diferentes autores que configuran el temario de Historia de la Filosofía del segundo curso de bachillerato.
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Francis Ford Coppola dirige produce y estrena en el Festival de Cannes de 1979 esta película, dándonos su versión definitiva en mayo de 2001, en su reestreno en el mismo festival. En ella encontramos el viaje del capitán Willard por los horrores de la Guerra de Vietnam. El viaje que emprende río arriba el capitán Willard, en busca del coronel Kurtz, es su búsqueda de Ítaca, de su lugar, de la compresión de su propia existencia como una misión a cumpir. Y termina con la presentación del B, Kurtz, frente al cual Coppola nos da su solución sobre la Voluntad de Poder.
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Publicamos aquí este artículo en el que se trata de la utilización del cine como herramienta pedagógica en la enseñanza de la filosofía en general, posibilitando la comprensión de discursos más o menos abstractos a través de los ejemplos de la narración cinematográfica. Enseñar a mirar críticamente el cine, afirma el autor, nos llevará a desvelar los modelos antropológicos, sociales, etc. que hay detrás de las intenciones del autor y que el espectador recibe como deseables o indeseables, según el caso. Relacionar cine, filosofía y educación es apostar por el desarrollo de la capacidad crítica y reflexiva de nuestros alumnos y, por ende, de toda la sociedad.
