La pasión de Augustine

Guillermo Altarriba

Director de contenidos de CinemaNet. Periodista y politólogo por formación, dibujante y cinéfilo por vocación. Creo que pensar el cine para cambiar el mundo es una meta difícil y loca: por eso vale la pena dedicarle tiempo y esfuerzo. VTR.

La música y el cine siempre han ido de la mano, inspirándose mutuamente: un baile eterno cuya última encarnación nos lleva al Quebec de los sesenta. En una era de cambios en el espíritu colectivo, la madre Augustine se empeña en su lucha contra viento y marea usando la música como arma. Inflamada de una pasión, la del título, con un doble sentido.

En primer lugar, la pasión de Augustine es la música, y respecto a ello la directora Léa Pool toma decisiones efectivas. Más allá de la banda sonora –sublimes los coros que salpican aquí y allá el metraje, elevando a ratos el ánimo del espectador entregado-, la vocación musical de la madre superiora se expresa con didactismo. Las lecciones de la monja –entregada Célinne Bonnier– cuando habla del ansia de libertad codificada en los compases de una Fantasía de Mozart entregan algunos de los mejores momentos del film.

Sin embargo, la pasión de Augustine también es un eco de aquella otra famosa Pasión, la de Cristo. Eco, reflejo o sustitución: lo cierto –y lo digo con la cautela propia de quien no es experto en Teología- es que la vocación monacal que aparece en la película resulta más atea que católica. “En este convento ponen a Dios al servicio de la música”, comenta un periodista en la película al visitar el colegio, y no le falta razón.

La música es el soporte y fundamento de la comunidad de la madre Augustine, su auténtico objeto de veneración –y la prueba, y ahora viene un SPOILER, es que a la primera contrariedad, la vocación no se sostiene-. Las monjas de la Madre Augustine lo son, según aparece en la película, por lograr una vida fácil, como una huida o como un fracaso. Dios, si acaso, aparece como un adorno o como una serie de reglas y horarios.

En lo que sí atina la película es en la representación de una época convulsa. Unos años 60 en los que el mundo religioso se sacudía entre el laicismo progresivo del gobierno -ejemplificado en la cinta en una reforma educativa que perseguía terminar con la enseñanza religiosa- y las tensiones internas fruto del Concilio Vaticano II. Es en el retrato de esta lucha interna entre tradición y modernidad  en el mismo seno de la Iglesia cuando «La pasión de Augustine» alcanza sus notas más altas.

Por otro lado, bajando del trasfondo al plano cinematográfico, el guion es convencional. El melodrama –monja que cuida de su sobrina, con madre ausente- es previsible y la directora no consigue imprimir a la historia el ritmo necesario para agarrar al espectador por la solapa. Por más que la sutil intrahistoria sobre el pasado de la protagonista está bien llevada, la superficie de “La pasión de Augustine” es atona. La melodía suena, pero no conmueve más allá de lo básico.

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